Sex-gender regarding Amoris Laetitia
Main Article Content
This paper links Francisco’s Amoris Laetitia (2016) with Jean Paul II’s Familiaris Consortio (1981), aware of the value of the family as the future of humanity. Familiaris Consortio has as a framework the theology of the body elaborated by John Paul II and a family conception that has as a model the Trinitarian unity of God, illuminating problems such as those of sex and gender, sponsality, nuptiality and conjugality.
Article Details
References
Aparisi, A., Castilla de Cortázar, B. y Miranda, M. (2017). Los discursos sobre Género: algunas influencias en el ordenamiento jurídico español. Tirant Humanidades.
Castilla de Cortázar, B. (2004). Persona femenina, persona masculina. Rialp.
Castilla de Cortázar, B. (2019). Identidad sexuada y modelos de género. Puertas Lumen Gentium, (3): 13-42.
Castilla de Cortázar, B. (2021a). Mujer, ¿quién eres? Antología de textos, Editorial Universidad de Piura, 4 vols.
Castilla de Cortázar, B. (2021b). Teologia delle relazioni famigliari, en Neri A., Lloréns I. (Ed.). I fondamenti relazionali del diritto di famiglia (pp. 111-140). EDUSC, «Subsidia Canonica» 30. Castilla de Cortázar, B. (2021c). Teología de las relaciones familiares, Miscelánea Poliana, (70): 5-71.
Comisión Teológica Internacional (2009). En busca de una ética universal: nueva perspectiva sobre la ley Natural, BAC.
Concilio Vaticano II (1965), Constitución Gaudium et Spes. Editorial Vaticana (cit. GS).
Congregación para la Educación Católica (2019). Varón y mujer los creó: para una vía de diálogo sobre la cuestión gender en la educación. Editorial Vaticana.
Congregación para la Doctrina de la Fe (1976), Declaración Inter Insigniores, sobre la misión de la mujer en la Iglesia. Editorial Vaticana.
Francisco (2016), Exhortación Apostólica Amoris Laetitia. Editorial Vaticana (cit. AL).
Francisco (5-X-2017). Apostar por una nueva síntesis antropológica y una cultura “renovada de la identidad”, Discurso a la XXIII Asamblea General de la Pontificia Academia de la Vida. Editorial Vaticana.
García González, J.A. (2008). Y además. Escritos sobre la Antropología trascendental de Leonardo Polo. Grupo Delta Ediciones Digitales.
García Guillén, D. (2020). Recensión Alessio Meloni, Stvdia Cordvbensia, (13): 327-335.
Juan Pablo II (16-I-1980). Audiencia General. Editorial Vaticana.
Juan Pablo II (1980). Homilía en Puebla, 28-I-79, en Insegnamenti di Gian Paolo II (vol. 2). Editorial Vaticana.
Juan Pablo II (1981). Exhortación Apostólica Familiaris Consortio. Editorial Vaticana (cit. FC).
Juan Pablo II (9-III-1983), Discurso Asamblea del CELAM, Haití.
Juan Pablo II (1988a). Carta Apostólica Mulieris Dignitatem. Editorial Vaticana (cit. MD).
Juan Pablo II (1988b). Exhortación Apostólica Christifideles Laici. Editorial Vaticana (cit.
CL).
Juan Pablo II (1994). Carta a las familias. Editorial Vaticana.
Juan Pablo II (1995, 8
. Varón y mujer. Teología del cuerpo I. Palabra.
Juan Pablo II (1995). Encíclica Evangelium vitae. Editorial Vaticana (cit. EV).
Juan Pablo II (2003). Exhortación Apostólica Ecclesia in Europa. Editorial Vaticana (cit.
EE).
Marías, J. (1970). Antropología metafísica. Alianza Editorial.
Marías, J. (1993). Mapa del mundo personal. Alianza Editorial.
Martín Algarra, A.M. (2021). Una iniciativa en torno a la familia dialógica: mo.muva-fabico, en Neri A., Lloréns I. (Eds.). I fondamenti relazionali del diritto di famiglia (pp. 55-61). EDUSC, «Subsidia Canonica» 30.
Meloni, A. (2019). L’analogia familiare della Trinità. Il contesto, la storia, un bilancio, Cittadella Editrice.
Merecki, J. (2015). Corpo e trascendenza. L’antropologia filosofica nella teologia del corpo di Giovanni Paolo II. Cantagalli.
Michalik, R. (3-11-2014). El deseo de filosofía. LOLApress. Entrevista con Judith Butler, filósofa estadounidense, durante su visita a Berlín, en mayo de 2001, invitada por la Academia Americana.
Nubiola, J. (2000). Esencialismo, diferencia sexual y lenguaje. Humanitas, (23): 155-187.
Nubiola, J. (2002). Esencialismo, diferencia sexual y lenguaje, en AA.VV., Estudios sobre la sexualidad en el pensamiento contemporáneo (pp. 353-390). Ediciones Universidad de Navarra.
Orbe, A. (1964). La procesión del Espíritu Santo y el origen de Eva. Gregorianum, (45): 103-118.
Ouellet, M. (2004). Divina Somiglianza. Antropologia trinitaria della famiglia. Univ. Lateranense.
Paglia, V. (22-I-2020). Inauguración Instituto Teológico Juan Pablo II en Madrid.
Polo, L. (2012a). Tener y dar, en Sobre la existencia cristiana. Eunsa.
Polo, L. (2012b). Tener, dar y esperar, en Filosofía y economía. Eunsa.
Polo, L. (2016). Antropología trascendental I y II. Obras completas, vol. XV. Eunsa.
Scola, A. (2004). Identidad y diferencia sexual, en Lexicón, a cargo del Consejo Pontificio para la Familia (pp. 567-573). Palabra.
Scola, A. (2005). La experiencia humana elemental. Encuentro.
Scheler, M. (1967). El puesto del hombre en el cosmos. Losada.
Sínodo de los Obispos (2015). XIV Asamblea General Ordinaria: La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo. Relación final del Sínodo de los Obispos al Santo Padre Francisco. Editorial Vaticana.
Viladrich, P.J. y Castilla de Cortázar, B. (2019). Antropología el amor. Estructura esponsal de la persona. Eunsa.
Wojtyla, K. (1982). Persona y acción. BAC.